易学培训

    风水的妙法―李坤繁

    时间:2010-1-23 14:58:29  来源:管理员  打印本文

    风水的妙法

    经文如龙,变化莫测;易传如风,文采飞扬。—易经在浩博的中华文明中有着很重要的一席之地,它所阐释的普遍宇宙法则关联了很多的学科和领域,它朴素的辩论哲学,它所推崇的“自强不息”“厚德戴物”的精神和品德犹如黄河之水滋润着华夏子孙,从某种程度来说,易经既是某种文化之源,又代表了某种文化之峰。
    易学因占巫而产生,风水因风而生,因水而起,俗称风生水起。不论一些人对其怎样嗤之以鼻,它都始终以顽强的生命力而真实的存在、发展,并且不断完善。
    风水也为环境,环境的好坏也自然于风水的好坏,我们的祖先发明了阴阳、五行为基础,对环境的研究也属对风水的设计,堪舆与预测,不同角度去看,有不同方法去测,但归根到底千条江河总归大海,理必归源头,至于风水之说也是风的动静,水之去向,风的动静有大有小,有阴有阳,有明有暗,水之去向也有大有小,有弯有直,有横有斜,有阴有阳,有明有暗,多种多样,此乃风水必究,环境必考之理•••••
    堪舆即风水之研究,主要有两大角度去分析,即“峦头”及“理气”。简单来说,峦头即分析一个要研究的单位,比如一座阳宅或阴宅,它的周围环境来龙去脉,来水去水的方向,砂的特色,山势水势这种气势上所产生的影。至于理气主要则研究飞星的变化或八卦的方位等,这座宅的山向是东西南北,乾坤艮巽等,较集中于宅的主观环境,而峦头则为客观的条件。总的来说,风水的原理都是以一种气场,不同的光线(光线有能见的,不能见到的,紫外光属看不见的光线)。不同的道家而言,将这些各种各样的条件,用一个气字去归纳,所有世间一切事物都无不受气去支配。气的往来就便形成各事物的推演,这种推演用人类的角度去分析,加上情意结之,就会有吉与凶的对立,而这些吉与凶,就是由于上所述的光、热,磁场,色谱等所形成,这一切一切早已在理家门派掌握范围之中了,祖师道家的崇高智慧,确实令后人所敬仰••••••
    风水理论上,无论阴宅或阳宅或人体,基本离不开气的支配,一切发展无不受周围大自然气的影响,大自然的气若不受人为干扰的话,这一座宅的吉凶就早已既定而不变,既有外界或人为破坏或干扰,那必须后天之补,故地理风水学之先后天,先天之象,后天不足,先天不足,后天之补矣••••••那就对阴阳宅舍布局而言。
    从阴宅的角度去看阴宅总离不开龙穴砂水向,龙穴砂水向总离不开其应用之妙法,如龙的分辩,妙在于真假,法在于点穴,巧在于调整布局,真龙真穴先退后发,伪龙伪穴先发后败,败无人知,方法在于点穴取向,千里来龙八尺结穴,三年寻龙,十年点穴,寻龙容易点穴难,穴在何处妙在于变化,所谓变属形之变,化必在于化凶择吉,之所以吉凶祸福全在于妙法之中,如池中结穴、田中之穴、石山结穴、土山结穴、高山顶结穴、平洋结穴、硬处择穴,软处造穴、尽龙结穴,怪穴点法“穴有怪穴人不识,造福原可测。”变木为火,变土为金,这些也属于巧妙应用道术之似,先人道日龙行水随,龙尽水包围,大龙大穴必有水聚气止之象,山清水秀之观。至于妙字虽字义简单易懂,但做法应用实难,一言难尽,全靠师者实践考研,细心察究,巧妙运用,大体只能概为八字方针“步步有法,寸寸有方”也就是概括多方面去变化,见利取利,见凶避凶,最关健是房份的均匀及调整为吉,实为妙法巧用之理也。
         古今中外阴阳宅为主体,当今城市普遍注意阳宅之布局,理气,可农村城市有别,山区农村实能根据古代理学之应用,首为龙穴砂水向必论之理,后为池塘树木之分,至于龙穴砂水向阴阳两宅基于同论,道理并非离远,但布局大有不同,古云日;左池终不利,右池出花娘,前池人发福,后池家豪富,前树人丁少,后树家大富,前庙人丁绝,后庙鬼缠身。门前八字路,男女离乡住大门,左边杀来小子亡,右边杀来长子当,白虎头上起尖鹰,媳妇骂家公等等。但城市阳宅尽为不同,路桥河巷人为干扰,高低阔窄大小样样不同,不拘一格,各展丰彩,在所难免,当今师道,五花八门,各抒所见,自有所长,姓氏大小,集中分散,各有所区,花园别墅更为分堪,总而言之,认宅坐向左右环抱实为妙生,避凶择吉各有专长,东西四宅九宫定位,认气认光,热量、磁场,色谱当先,形为不足整容为先,先建不足,后筑补之。例如:气的储位走方,门的去向,尺度的分辩,内外门窗柱梁巷的干扰和影响。阳宅山谷与城市区分,山谷先以峦头为主,而后宅法,龙真气壮山环水抱即有大发者。城市以宅法为主,而后峦头山谷我所独也,城市人所同也,观宅者必须观其静宅、动宅、变宅化宅分辩,九星生旺方位,如:贪狼居北主荣昌,巨门到火子孙强,武曲最宜临土位,各居本位也生祥,惟有六杀文曲水,中央受制不为秧。其者庙星方位论,庙者天星,何为天星应上天之星辰,下司人间之福禄居凶方则凶,居吉方则吉,此乃为三吉六秀之玄,亥震庚为三吉,艮丙巽辛兑丁为六秀,庙居北方,官民俱吉,十字路口不宜立土地庙,犯戊己杀诸事者不利。或该处文人不利不发科甲者,宜甲巽丙丁四字上立文笔峰或高塔,可催官发秀甚快,高低大小按实际地形而定。
    尽管阴阳两宅,俗语道:外水不及内水亲,外砂不及内砂力,外峰不及内峰强,外亲不及好邻居。首在根据场中近者内宅而布局为主,再运用“山之龙家,水之血脉”,的巧妙决术鲁班尺度之灵法运用,金木水火土之相生相扶,布局方为上策。但在实际工作中并非方便足矣,也得根据实地情况能力大小而言,只能从实际出发,以时俱进为创新,见先天之不足,便后天之弥补,命中不足,修风水之补德行修之,名字弥补,奋斗勤劳缝之,宅舍不美,简朴修新巧布之修,让世人家兴人旺才通,修复方为美德。
    俗论阴阳之宅,应当根据国家相关政策相接轨,别对抗宾葬政策和滥用土地,更不应破坏水土流失和环境的优美,方向围绕山水以时俱进为动力,实际工作也按以当地习俗和实际情况而定,总不能一概而论,人生世界,事物千变万化,绿化、移山、填海、架桥筑路,高楼、平地、随地而生,这都属于风水妙法运用之术也••••••。
    编后语:易界尊位大师,本人虽从事风水三十九年的粗浅学习,但远远不及诸位长辈高才博学毫发之技,此乃本人浅易一点看法和观念,不对之处敬请谅解,愿我们在前进的道路上,共同探索,逐渐完善建筑风水理论的结晶,共创辉煌,幸福世人••••••!

     |  <  上一条  |  下一条